没想到那赫飞自我介绍了以后，虽然他和吴世恭没有什么亲戚关系，但确实勉强可以说是一家人。

大家还记得吗？当时，吴世恭的祖先，那投靠了明成祖朱棣的吴允诚。那吴允诚是带着自己的蒙古部落投靠明朝的。这个部落中绝大部分的一些人，还是留在了边疆。经过了明朝建立以后的这么长的二百多年后，这些人的影子都不知道到哪里去了。而其中的一小部分人，做为吴家的护卫和奴仆，随着吴家一同迁入了京城。

在恭顺侯吴家，一开始的家生子都是从这些部落中人和他们的后裔中间挑选的。但随着几代人的繁衍，这些蒙古后裔的人数也是愈来愈多，因为大明朝这里又没有戴红袖章的老太来管计划生育。可吴府需要的护卫和奴仆的总数量就这么多。再加上，通过贵勋之间的联姻，嫁到吴家的媳妇们，总是带来一部分奴仆，这些人也成为了吴府的家生子。而这一部分家生子无论是办事能力还是相貌，都超过了这些蒙古后裔家生子。吴府不是向书香门第转型吗？所以比较喜欢采用前一种的家生子做为吴府的护卫和奴仆（包括绣竹和书墨），这导致了蒙古后裔家生子的就业面越来越狭隘。虽然吴府还是出于本族的考虑，给了这些蒙古后裔一些救济，但在整体上，这些蒙古后裔的生活是越来越窘迫。他们之间的一小部分人，就脱离了吴家，自主创业，彻底汉化融入到明朝的老百姓之间去了。但绝大部分人，还是在苦熬，盼望着吴府有什么机会，让他们可以进府做家奴。赫飞也是这种情况。

那赫飞，不要看他长得很肌肉，可他也就是在外面打打零工，身边没有什么钱。他都快要三十了，还没有找到媳妇。可这次，他打听到南城兵马指挥司要招收兵丁，而在外面开出的行价是一个人七十两银子。赫飞很想去做那兵丁，可家里没钱，就算是把家里值钱的东西拿到当铺都当了，最多只能够凑出二十几两银子。可这黑se肌肉男的脑筋倒也转得不慢。在昨天，他刚打听到，原来南城兵马指挥司新来的指挥是吴家入赘到薛家的吴家十四少爷。那不是自己的主子家出来的？于是，赫飞在今天早晨，就候在薛府门口等着吴世恭，想拉拉交情，碰碰运气。

原来如此。怪不得那赫飞把自己叫成了“主子爷”，原来是蒙古人的叫法啊。吴世恭现在才发觉自己的民族成分还是个少数民族。现在碰到了自己同一个民族的，再加上还是和自己同一个部落的，虽然那个部落也不知道到那里去了，但自己能帮忙一下就帮吧。反正昨天那许吏目告诉自己有几十个招收兵丁的名额。自己还不知道到那里去招这些兵丁呢。

于是，吴世恭就问那赫飞，身边可以拿出多少银子来？赫飞支支吾吾地说：他身边有十五到二十两银子吧。吴世恭干脆地决定了招收赫飞进入南城兵马指挥司。他让赫飞明天带好十五两银子，还是在薛府门口与自己会合，还有余下的那三十五两银子算是吴世恭借给他的，也不算什么利息，让赫飞以后有钱了就慢慢还他。赫飞听闻了此好消息后，喜悦地连忙连连磕头致谢。吴世恭也不管他，继续上路。

吴世恭决定还是向赫飞收银子，主要的目的也是不想打破兵马司招收兵丁的行情，要不，容易和其他收钱的头目造成什么矛盾。再说，赫飞又不是和自己有什么交情，何必自己损失那五十两银子呢？能够借给他三十五两，又不算利息，已经很给面子了。

不过，吴世恭心中倒有了个好奇，那兵马司的兵丁到底一年可以收入多少银子？以致于外面的人可以肯花七十两银子来买这个职位。他把吴勉叫到了身边，向他提出了自己心中的疑问。吴勉回答他道：在京城，兵马司的兵丁虽然也是个军人，但他们每年只可以拿五成军饷。明朝一个兵丁每个月的军饷是：一两五银子，一石半米，所以合起来应该每年到手二十五两银子左右，可兵马司的兵丁最多每人有十两出头。而且，明朝发放的军饷也比较的抠门，这军饷中，包括了武器的装备费和军装费。所以在明朝，经常可以看到身穿破破烂烂鸳鸯战袄，手持破烂武器的兵丁。更夸张的是，只要不是在打仗的时候，在平时的值勤中，兵丁的饭都要自己来花钱解决。所以，从实际上来讲，兵马司的兵丁一年内连十两银子的军饷都拿不到。

可兵马司的外快多啊。加上了外快，平均每个兵丁一年可以到手四十两银子不到。当然，有些混的不好的兵丁可能也就是拿个死军饷，而混的好的兵丁可以多拿许多。但兵马司的兵丁还有两个好处：一个就是只要自己不犯什么错，这活基本上可以干上一辈子，这大明朝又没有退休。第二个就是等自己年老以后，可以把兵丁的职位留给自己的儿子继承。

吴世恭明白了，这不就是现代的公务员吗？而且比公务员还好的是，这职位还能够顶替。那这七十两银子收的确实不多。想想：现代那公务员一年就算是十万元的年薪吧。如果敞开了卖，不需要公务员考试了，那卖给二十万元，那简直就是个低价。抢的人那还不打破了头。不要说还可以顶替了。

和吴勉交谈着，也感觉到时间过得很快，不知不觉中，吴世恭他们一行人就来到了南城兵马指挥司的衙门。