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第一百零四章 明教(3)

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“师兄,咱们怎么办?”

裘妙法所在的教派,叫做明教,也称之为摩尼教。

这是一个非常古老的教派,早在两汉时期,就已经形成了自身独特的交易,并且在波斯地区广为流传。后来,摩尼教伴随西域丝绸之路的开放,东进中原,并迅速繁衍生息。因为摩尼教特有的包容力,使得它很快适应了中原地区的文明,在民间得以传播。

晋代,为贬低佛教,道教编撰了《老子化胡经》。

摩尼教迅速接受了其中的奥义,并以此为契机,加速了和道教的融合,使之在唐开元之后,广为流传。

会昌法难,武宗灭佛,摩尼教成为被打击的对象。

于是,摩尼教由明转暗,改为‘明教’,并且在江南地区进行传播,逐渐恢复了元气。也就是在这个时期,它进一步融合了佛教、道教和儒教的思想,教义越发清晰。

至有宋一朝,明教正式在江南地区传播。

他们号称大明尊为弥勒转生,以《太子下生大明尊三合法经》,也就是老子西升化胡经为根本经,以《证明经》、《下生经》和《讫思经》三部经书为传播工具,为无数人所尊奉。甚至,在江南地区有不少官宦人家,也将明教三经视为经典……

裘妙法走出客厅,在台阶上负手而立。

片刻后,他一咬牙,心中就有了决断,沉声道:“诸位师弟,看样子郭京一定是出事了……汴梁已非久留之地,我们必须要尽快撤离。事不宜迟,我们马上行动。”

“那金明池……”

“此事暂且放下,我们的任务,是要护送圣经至大明尊手中。

赵老官且饶他一次,待大明尊请回了圣经之后,就会做法邀请诸天神佛下界,到时候有神佛护佑,我等便能横扫江南,杀进汴梁城,取那赵老官的人头,成就无上大光明。”

五个教徒闻听,莫不流露出狂热之色。

“师兄说的不错,我们应该以圣经为重。”

“髙可立!”

“在。”

“待会儿你和温克让、元兴两位师弟从侧门离开,若遇到官府鹰犬,不必理睬,只管往人多的地方走。人越多越好,你们也就越安全,而后待天亮后设法离开出城。”

“潘文德!”

“师兄吩咐。”

“我可以相信你吗?”

“愿为大明尊赴汤蹈火。”

“你带上圣经,和徐知白师弟从后门离开。

我会留在这里,点起灯火吸引官府鹰犬的注意力,你们离开后,也学髙可立师弟那样往人多之处走。不过,若是被官府鹰犬发现,切记不要被俘,引圣火脱身,则大明尊会接引你们转世重生……诸位师弟,这次是我疏忽了,就留下为你们断后。”

髙可立五人闻听,不由得热泪盈眶,看着裘妙法,齐刷刷躬身一揖。

裘妙法的意思,他们已经明白了。

他会留在这里断后,掩护他们安全撤离。

断后的意义,不言而喻,无非就是不惜性命,为他们争取时间。

“师兄义举,我等一定把圣经安全送至大明尊手中,恳请大明尊施法接引师兄回归。”

裘妙法微微一笑,没有再言语。

他拱手还了一礼道:“诸位师弟,请多保重。”

髙可立几人,转身离去,各自收拾行李。

而裘妙法也点上了油灯,照亮了客厅……他在客厅里等了一会儿,与髙可立几人再次告别,而后转身往后院走,径自返回房间。他点上了灯,而后迅速换上了一件僧袍,又把头发取下,露出光秃秃的脑袋。原来,他早已经剃成了光头,之前一直都佩戴者假发。

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