在这里只有你想不到的，没有你找不到的。

各种诸天万界秘史，前朝大事，以及上古秘闻，数不胜数。

至于修行的功法，更是不计其数。

从最基本的大路货色，到各家各派的无上典籍，都是齐全，甚至于那些个震教秘术也有一鳞半抓，虽然不齐全，但是已经殊为难得。

不过最多的还是记录地方有识之士、历代文化名人在人类发展史上倾注的心血，引导人们更好地认知历史，感悟上古变化。

藏书阁以前属于上一个王朝，后来大周得到天下，连这藏书阁也一起得到。

这里有前朝记录下来的野史，到底有多少是真的，有多少是假的，还要看得人自己推测，每个王朝都或多或少泯灭掉前朝所做过利国利民的好事，少不了各种摸黑，用以显示自己的正统。

这巨大的藏书阁分为好多小模板，比如说陈九眼前的这个文渊阁为三层母房，仿上古天一阁规制，楼上通为一间，楼下分为六间，取“天一生水，地六承之”，意在防火。

文渊阁的园林布局，十分精致。阁前设长方形水池，周置石栏，以石拱桥与文华殿后殿联为一体，池中养殖鱼藻。大型叠石假山环列阁后，假山山路、山洞上下穿行，就连阁的左右门道阶梯也增加叠石艺术处理，使文渊阁的气氛更加浓厚。阁内悬有御书“汇流澄鉴”四字匾。

在文渊阁的对面，是文溯阁。

是古代西路诸侯镇守边关，所住房屋的主体建筑。

阁前有戏台、嘉荫堂，后有仰熙斋，建筑形式仿照天一阁，面阔六间，二楼三层重檐硬山式，前后出廊，上边盖黑色琉璃瓦加绿剪边，前后廊檐柱都装饰有绿色的地仗。

所有的门、窗、柱都漆成绿色，外檐彩画也以蓝、绿、白相间的冷色调为主，这与其它宫殿红金为主的外檐彩饰迥然不同。

其彩绘画题材也不用宫殿中常见的行龙飞凤，而是以“白马献书”、“翰墨卷册”等与藏书楼功用相谐的图案，给人以古雅清新之感。采用黑色琉璃瓦为顶，主要是为了使整座建筑外观风格相统一。

文溯阁后面，有抄手殿廊连接着仰熙斋，斋后为九间房，其中有芍药圃、梧桐院等。这是皇帝“东巡”时的读书之所。

纵观整个西路格局，院落层次清晰，套院相接而不乱，花草树木点缀其间，的确是读书作画的理想“仙界”。

有史书记载：“渊源如欲问，应自此寻津。”在诗注中又说：“山庄建阁，以文津名之，御园之文源，大内之文溯，皆由此津逮也。”大意为：追寻文化的源流，继承文化遗产，繁荣和发展现代文化，先要找到它的济渡处。文津即是在文化长河上由此岸达彼岸的济渡处。

上古大帝认为“山庄居塞外，伊古荒略之地，而今则闾阎日富，礼乐日兴，益兹文津之阁，贮以四库之书，地灵境胜，较之徐福所云名山之藏，岂啻霄壤之分也哉？”加之每年帝王诸臣、各族首领和外国使节都云集山庄，将皇家藏书楼建在此地，更可以标榜天朝的文治武功。

从外观上看，文津阁是一个二层楼阁，实际上是三层楼阁，中间有一暗层。暗层全用楠木造壁，能防虫蛀，是藏书之处。此阁在设计上按《易经》中“天一生水”、“地六成之”的说法，将一层的六楹隔为六个单间，而将顶层的六楹相通为一大间，用“地六”、“天一”来克火。文津阁有围墙环绕，坐北朝南，三面临水，从南往北为门殿、假山、水池、文津阁、碑亭。

阁东立文津阁碑，碑高532厘米，宽138厘米，厚58厘米。碑趺、碑身、碑首周边雕蟠螭纹和雷纹图案。正面汉文字镌《文津阁记》，背面镌《题文津阁》，东侧镌《四库收精要》，西侧镌《建由成乙未》均由第一天尊御笔亲题。阁后、碑后砌假山，前后留古松数株。

“这才是仙家气派，这才是真正的藏书阁，与自家的那个藏书阁相比，简直就是弱爆了”陈九一边嘟囔着，一边寻找着自己想要看的典籍。

武道功法要看，诸子百家的野史也要看。

读万卷书不如行万里路，这句话说来容易，但是真正做起来的又有多少？。

什么是上古先贤的名言，就是那些个说来简单，但是每个人都不容易做到的事情，这就是上古诸子的精华所在。

有了这般浓厚的底蕴，王朝想不强盛也难，难怪外族无法翻身，实力是一方面，文明底蕴也是一方面