曲江位于长安城东南方位，秦汉之际已有旧池存在。故隋时期，宇文恺奉命督造大兴城，于终南山凿引黄渠注入曲江，取义“地不足东南，以海为池”的故论，使得池水规模更加扩大。

隋文帝杨坚因厌“曲”字，故而又名芙蓉池。

狭义的曲江，便是位于城东乐游原与少陵原之间的这一片水池。至于更广义的曲江，那就是以曲江池为中心的长安城东南这一大片风景区，其中包括曲江池、皇苑芙蓉园、西京大慈恩寺、通善坊杏园、城东乐游原等等一系列的风景名胜之地。

清晨时分，杨丽便让门仆准备车驾，离开平康坊后，便沿坊东的启夏门东一长街直往南去，一直抵达城南晋昌坊。落车之后，抬眼便可以看到耸立在坊中的大雁塔。

长安城居宅布局，自有东贵西贱、南虚北实的规律。一般权贵宅居往往集中在东市周边诸坊区，那里既繁华，各种生活需用满足起来也便利。不过靠近曲江池的东南诸坊，由于风景秀美，宜于起居，因此也颇有人气。

平康坊住宅只是杨丽短居所在，她在长安城中真正的住所还是位于晋昌坊慈恩寺附近，紧邻着慈恩寺东戏场，规模较之平康坊宅居又大了一倍有余。

戏场占地七八亩，有篱墙围设，内中建筑只有一座竹木搭建的棚台，台上正有一名慈恩寺俗修说经人唱说变文，听戏文依稀似是目连救母。

戏台上观众只有寥寥几人，多数人还是不舍得一个铜钱的买席钱，只是围聚在戏台下席地而坐，戏台周遭并无遮拦，距离一远便听不清台上的说文声。

不过眼下戏台周围那些民众们对台上说经也压根就不感兴趣，不乏人起哄吵闹：“不听经事，要听平康坊戏弄！”

在场不乏笃信的佛徒厌恶这些哗噪的民众，忍不住指骂：“要听那些娼妓贱声，滚出戏场去平康坊寻！那些贱娼只是皮肉消磨精血钱财，会像台上高德居士给你们讲经积福？生得乾封模样，命里无有开元，莫说玩弄皮肉，怕是屁声难闻！”

长安市面行钱，武德年间开元通宝最是足分珍贵，高宗乾封年间铸乾封泉宝新钱想要取代旧钱，但因新钱质量太过简陋粗糙，仅仅只在长安试行一年便告停止。钱之好坏，关乎民生，以之喻命，便是贵贱有别。

吵闹者被讥笑贫贱之命，自然羞恼难当，但片刻后又冷笑道：“下月自有贵人入京，在曲江摆设戏弄，大请西京民徒戏乐，老子不只闻屁声，还要弄皮肉。老奴怀揣泥塑石雕，渴望来生去罢，若在会上看见你，打落你的爪牙！”

吵闹者骂骂咧咧离开，旁边不乏不知其事者闻言好奇，纷纷追赶上去询问究竟，一时间戏台下已经空了一大半。来生的福报，终究还是比不上当下的戏乐。

杨丽站在家邸门前，听着隔壁戏场的喧闹，忍不住叹言道：“名王一言，万众法随。不过只过了一夜，西京士庶已经咸论此事，可想五月入会，又是怎样的喧闹！”

“咸论淡论，还不是娘子你大使财货铺设的场面！”

婢女阿归闻言后嬉笑说道。

“不准对主人无理！”

门内走出一名魁梧壮汉，两颊横有黝黑的色斑，须发不修不束，乃是傒人黥面截发的风俗。

这壮汉正是婢女阿归的父亲，也是杨丽此行西京的护卫头目，他上前也不作手礼，只是说道：“四娘子，东市两座邸仓倒运完了，财物都运回了这处宅子。”

杨丽闻言后心中又是一叹，乡里的对手太凶狠，直接联结西京的官势打压她家设在西京东西两市的邸铺。西京城里那些旧年的生意伙伴们也趁火打劫，想要压低货价，以至于她家虽有覆及蛮荒的货路，却根本无处发销。

“东市邸铺文契，送去丹阳公家里没有？”

行入宅中，杨丽又发问道。

“送去了，他家恶我傒奴丑陋，连门都不让进。”