那么，我们就要慎思慎行，确保每一步不出错，或者少出错。

必须要有一日而三省的态度，虚心求教的态度。

但是，更重要的一点，必须清楚目的什么？

只有把事情的目的搞清楚了，才会在一日三省中发现问题，才会虚心向别人求教。

那我们的目的什么呢。

有人说治理沙漠，有人说绿化环境。

其实，都不对。

我们的目的是让老百姓过上好日子。

那么，凡是老百姓不积极支持，认为有问题的事情，都要慎思慎行，都要有提前的解决预案。

知道了目的，只是第一步。

还要有手段，有措施。

那么治沙和绿化就是我们的手段，也仅仅是手段而已。

影响我们老百姓过好日子的原因，还有很多。

这就得我们这些人来思考，想办法解决了。

有办法了的事情，让下面干就行了。

因此，古总，和田以后的事情还得多想才对。

我们将和田定位为畜牧业生产基地，发展畜牧业是一部分，是政府的事。但是，我们经营还要从多方面来考虑。

旅游业需要不需要考虑，水果种植业需要不需要考虑，商业发展需要不需要来考虑，都需要。

而且，必须还需要把这些与我们的绿化大方向融合在一起。

比如说葡萄长廊，是为了搞旅游发展起来的，那么下一步怎么走，是不是继续发展，发展到什么程度，就需要联系起来考虑问题了。

首先他符合不符和退耕还林的措施？

符合就坚持，就发展。不符合，就的停止，甚至消灭。

当然，它是符合的，那么我们就要发展。

发展到哪儿去呢，那就需要思考了。

发展起来，继续搞旅游，可是一个长廊能保持昌盛不衰的势头吗？

肯定不行。

那种葡萄的另一个作用就彰显了，生产葡萄卖葡萄，做葡萄酒、葡萄干、甚至其它的东西。

做葡萄酒，熏葡萄干，是不是需要酒厂、酒窖、熏房。

那我们是不是应该将这些酒厂、酒窖、熏房，建成像法国那样的葡萄庄园，酒窖、酒廊、甚至酒吧，发展旅游业，度假村，甚至将城镇化的要求加进去。

这样想想，是不是我们的路子就宽了很多，也好走了许多，古总。”

子慕说完，停顿了一下，看着古麦提。

“你说的对，我们要综合地考虑问题，将所有的要素结合起来，最终形成我们期盼的结果。”

“是的，一个地方的传承、文化、风俗人情、地域特产之所以能留存下来，就有他存在的合理的地方，我们要善于吸收，同时还要注意创新。

比如说丝绸，和田丝绸在丝绸之路上素有盛誉，生产各类丝绸15个品种、70多个花色200多万米，产品已打入国际市场。

艾提莱斯是和田的特产，不仅为和田维吾尔族妇女所珍爱，而且整个新疆维吾尔族妇女都喜欢穿艾提来斯绸制成的衣服，即使在中亚几个国家特别是在乌兹别克斯坦也相当流行。

艾提来斯绸质地柔软，轻盈飘逸，尤其适于夏装。

布料一般宽幅仅40厘米，图案呈长条形，有的呈二方连，错落有致的排列。

有的为三方连，交错排列。

艾提来斯绸色泽十分艳丽，与沙漠边缘单调的环境色彩形成强烈对比，突出了维吾尔族人民对现实和未来生活的热恋和追求。

机器制作出来的绸子产量占绝对优势，但无论直观、质地、手感都难于和手工织出的艾提来斯绸相媲美。

民间的艾提来斯绸工匠沿用传统工艺流程，一丝不苟，因此在市场上有很高的信誉。

那我们该如何将艾提来斯绸打造成奢侈品一级的存在呢，这就需要思考了，不仅要学习云锦苏绣的工巧，还要吸收老外的品牌策略，这都要综合地考虑。

古总，今天说这么多，没有别的意思，就是想将和田交给你，让你细心地经营，共同实现我们的理想。

我的事情很多，不可能一直待在这边，你多费心了。”

“明白了，李总，你就放心吧，我们会用心将你安排的事情干好的。”