子慕晚上就请葫芦将达克寺给建造起来了。

达克寺依山势而建，四周筑有宫墙，蜿蜒曲折的宫墙与其庄严的庙宇，一同构成了达克寺的神圣之源。

庙前广场和周围的房舍是为信徒、香客、游人做好的服务设施。

达克寺整个寺院坐北朝南，佛教殿宇随山势次第衔接，主体随从错落有致，于不经意间体现和谐对称。

在寺中，建有大经堂，在墙壁上密密麻麻地供奉着如来佛祖，天王罗汉、各种飞天神女、菩萨造像。

在大经堂左侧，建有一大佛堂。

供奉着两米多高木雕白度母佛像，地面以雪山特有的片岩铺就。

强巴佛殿，是这里最宏大的殿宇建筑，殿内有一尊高近30米的强巴大佛。

佛殿上下分为莲花殿、胸部殿、面部殿和冠部殿五层，从大殿攀登到顶层，共有木梯105阶。

强巴佛为掌管未来生死之佛，所以在藏区，强巴佛在藏民心中地位尊贵。

南捷大殿用花岗石砌成，整体以藏族宗教风格为主题。

借鉴各个历史时期建筑特色，大殿主体以红色棕色组成，塔顶以藏族屋顶与宗教佛塔形式组合而成，上面鎏金镀银。

整个灵塔高11.55米，整体表面镶金包银，灵塔共有三层结构。

下层摆放着祭品和各种珍贵玉器宝石。

中层摆放着藏传佛教格鲁派佛经着作，以及历代班禅学法心得体会笔记。

历史传承的古代贝叶经，金字经书。

最上层供奉着传世佛像，

度母殿供奉着藏族佛教菩萨度母。

整体建筑仍以藏族民族特色为主，大殿结构紧凑高耸，屋顶以佛家曼陀罗鎏金，大殿内有佛塔。

灵塔殿整体建筑融合了汉藏宫殿建筑特点。

在其基础及殿堂墙壁是以传统藏式结构筑造，朱红色的墙面与白色门窗点缀，窗下是用白色缎带进行点缀，风吹裙动，煞是美丽。

整个大唐民族特点鲜明。

葫芦几乎没有改变扎什伦布寺的一点儿原貌，几乎是原样复制的。这是子慕的主意，就是要通过这种方式将故乡的气息带到这儿，逐渐唤醒内心的记忆。

第二天，子慕将汤姆带到了达克寺，带着的他点检了寺庙设施，并交给了他。

让他聘请高僧和管理人员，尽快接管。

子慕接见了桑措先生，据汤姆说，这段时间桑措先生很少参加经营活动，一直在搞一个什么叫拉达克协会的组织，还发表了刊物。

这个引起了子慕关心，如果这个协会能够将拉达克的前世今生说明白，也是一个巨大的成果。

因此，子慕听桑措先生给他上了一堂拉达克的历史课，并为拉达克的历史研究提供了一些素材，鼓励桑措先生继续挖掘拉达克的历史，将拉达克的来龙去脉说清楚。

其实，在子慕看来现在所有的边境纠纷，都是中华民族由强转弱的耻辱，满清政府由于国力衰弱，好多地方力不能及，造成了国土的沦丧。

有争议，说两句没用。

只有用经济的，军事手段让对手感到哦痛。感到压力才是最有效的办法。

同时，文化的手段也很有必要。

因此，他对桑措的这个行为非常的支持，持赞赏态度。

子慕和桑措谈完后，便进入了空间，和葫芦一起做起了拉达克人喜欢的挂饰、手持、木雕、佛雕。

他们做了很多，大型木雕就有几万件之多。

至于，像念珠、佛珠、小挂件的东西，则不计其数，够汤姆最近卖一阵子的了。

“大人，我已经将达克寺的事情都安排妥当了，当地民众认为在拉达克建一座规模如此宏大的寺庙，是对佛主最好的敬奉，十分的高兴。”