“钱偏将出身之时，父见其相貌极丑，便不喜，让人抛于荒野，后被祖母拦阻，便得小名婆留，大难不死必有后福，钱偏将后习得一生武艺，某听其名，见其勇，才任命为偏将，可谓奇谈”，董昌说道。

“偶”，李烨再仔细端详钱鏐道：“钱偏将堂堂相貌一表人才，是想谁家小儿出身之时相貌好看，想来是家中难以养活，父想送与别人，不知某说的对否”，李烨说道。

刚出生的孩子皮肤通红，头发湿润而稀疏，四肢好像很害怕一样蜷曲着，小手握得紧紧的。由于被羊水长期浸泡，额头上皮肤如皱纹一般堆砌在一起，如同一个小老头，根本就不会多好看的。

“李刺史言之有理，某出身之时，家中已经无米下锅，父只好准备将某送与他人，后祖母出面阻拦，才留下某，谁知此事越传越玄，某出面解释也是无济于事”，钱鏐感叹道。

谎言重复一千遍便成了真理，一个谎言十个人说出来，便有了十种版本，不要说别人不知道真假，就是自己听多了都信以为真。

“还是李郎分析的对，某怎么没有想到这一层呢”，董昌哈哈一笑。接着董昌又津津乐道的谈起钱鏐的一些传言，其中假多真少，全部当作笑料一听而过。

说者无意、听者有心，当董昌谈起有人于钱鏐相面时，钱鏐也不由得紧张起来。

话说钱镠年轻时，常与临安县录事钟起的几个儿子一起喝酒赌博，钟起为此很不高兴。后来豫章有相士发现钱塘地界有王气，于是便到临安暗中查访。钟起与这个相士认识，便宴请县中贤豪之士，请相士观察，可惜都不是。后来相士路过钟起家，恰好钱镠前来，相士看到后道：“此真贵人也！”，又对钟起道：“你以后的富贵，就靠此人了”。从此，钟起不但允许儿子与钱镠交往，还时常接济他。

钱鏐连忙辩解道：“这都是市井之言，不足为信，李刺史和董守将才是某命中贵人，以后还要请两位多多照顾”，其实钱鏐也不相信这些谣言，如果这些都是真的，为什么自己三十多岁，还只是一名偏将，而李烨都已经是刺史，说出来谁相信啊！

李烨一开始也不相信相面之术，可是在遇到巧光之后，李烨有些相信命相之术了，如果命早已经注定，那还要奋斗做什么，李烨不过是宁可信其有、不可信其无。

董昌也不相信这些，不过拿来作为酒席上笑谈而已，只相信一刀一枪拼杀出来的功劳。

都是一些无聊的话，管雪瑗坐在董昌的身旁听的昏昏欲睡。董昌话锋一转哈哈笑道：“你看，咱们光顾说话了，可不要冷落了身边如此美人儿？来来来，我们一起饮酒，让管都知献上一舞如何”。

这几日都是管雪瑗一个人独舞，时间一长难免有些无聊，跳久了别人没有看厌，自己倒是出现了审美疲劳。管雪瑗看见依偎在李烨身边的贝蒂道：“一人独舞，不如二人对舞，汝愿与贝蒂合跳一曲‘柘枝伎’，不知诸位喜欢否”。

“好，既然管都知愿意，李烨一定没有话说”，董昌一听管雪瑗换了新舞曲，当然乐意看。

见董昌、钱鏐和管雪瑗的目光一起投到自己的身上，李烨只好低头问道：“贝蒂，那个什么‘柘枝伎’舞曲会跳吗”，李烨还真没有听过什么是《柘枝伎》，想征求一下贝蒂的意见。

《柘枝伎》源于《柘枝舞》，是一种女子独舞，身着美化的民族服装，足穿锦靴；伴奏以鼓为主，舞者在鼓声中出场。《柘枝舞》在中原广泛流传后，出现了专门表演此舞的「柘枝伎」，并由独舞发展成双人舞，后又有两个女童先藏在莲花中，后出来起舞的软舞《屈柘枝》。其舞蹈风格、表演形式均已有很大变化。西安唐代兴福寺残碑侧有二女脚踏莲花，相对起舞的石刻，可能与唐《屈柘枝》舞有关。

贝蒂嫣然一笑道：“汝会跳，只要李郎喜欢，汝跳给李郎看就是”。

贝蒂说完，起身走到管雪瑗面前，向众人施礼道：“那汝便与管都知共舞一曲，若是跳的不好，诸位可不许笑汝”。

董昌一笑道：“小娘子愿意献舞，某岂有嘲笑之理”。

今日是家宴，管雪瑗和贝蒂都没有换衣，管雪瑗穿着彩色长裙、娇艳奔放，犹如雍容华美的牡丹，贝蒂一身雪白长裙，显得庄重典雅，犹如盛开的一朵白莲。两人姿色风情各有特点，偏是一样的迷人，登时吸引住三人的目光管雪瑗和贝蒂轻声低吟几句，又和乐师交流了一下，“咚、咚、咚”，随着面鼓的响起，管雪瑗和贝蒂伸手“啪、啪、啪”三声，粉臂轻举，蛮腰轻摆，恰似凤翼齐张。

“咚、咚、咚”，随着节奏明快的的面鼓响起，伴随那西域风情的各色乐器一起伴奏，让人听着欢快的乐曲声，便有一种想随之起舞的魔力。

场中，管雪瑗敛肩含颏、拧腰倾胯，右臂如蛇一般伸向空中，左腿微掩于臀后，妖娆的体态、优美的曲线，令人怦然心动。贝蒂与管雪瑗做着同样的动作，不同之处是贝蒂扬起的是左臂，吸掩于臀后的是右腿。

管雪瑗和贝蒂做着一样的动作，相互对映，仿佛是其中一个人对镜子独舞，偏偏是一个热情如火，另一个娇媚如雪，色彩鲜明动人。