工业化对社会特别是对人的改造，远比我们眼睛所见还要深刻和广泛得多。

数百年前的颠国首都泰晤士城，垃圾成堆、畜粪遍地，苍蝇横飞，神马早起刷牙洗脸，睡前洗澡洗脚等只存在于传说之中，即便是王室成员，也比今天华夏的农民还不讲究卫生。

其他西方国家的文明进程亦大同小异，他们真正地变成现代人，也是20世纪甚至是二战结束之后的事情。二战之后，世界进入和平时期，各国经济迅速恢复，社会制度开始变革，神马8小时工作制，失业救济等制度开始全面推行，这个时代的普通劳动者，才开始享受到工业化与技术进步带来的好处。

问题：“华夏主义的鼻祖说，资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。请问赵无极先生，您怎么理解这句话？今天华夏允许个体私营经济存在，同时又大力引进国外的资本家来华夏投资，这是否意味着，华夏也要走西方的老路？或者说，华夏主义即将让位于西方主义？”

这个问题非常尖锐！

赵无极感觉到，在回答这个问题时，不但要准确理解资本的血腥问题，更要说明华夏政策的合理xing。而事实上，西方主义和华夏主义目前在意识形态上是敌对的关系。

赵无极决定分三个方面进行解答。

“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。这一句话，只是对资本历史的概括罢了。我们以米国为例吧，1820年9月6ri，一艘名叫‘五月花号’的三桅盖伦船载着102名包括妇女和儿童在内的清教徒。从颠国的普利茅斯港出发。由此揭开了亚美利加洲的近代历史。

这些在欧罗巴洲受到宗教迫害。活不下去的欧洲人，由此开始了在美洲大陆的扩张，他们用原始的火绳枪不断驱赶和杀戮印第安人，以扩张自己的种植园和移民定居点。最后达到了13个连成一片的欧洲人聚居区，这就是米国最早13个州的前身。

米国duli战争结束后，这种由欧洲人自发的驱赶和杀戮印第安人的行为，随即上升为更大规模和更加血腥的米国国家行为和zhengfu行为。他们一手拿着火绳枪，一手驱赶着牛车和马车，而牛车和马车后面则拖曳着大炮，不断地向西部扩张。

1830年，米国zhengfu通过《印第安人迁移法案》，规定东部的印第安人要全部迁往密西西比河以西的为他们划定的保留地中去，实行种族隔离和迫害。这些‘印第安人保留地’绝大部分是偏僻贫瘠的山地或沙漠地带。

直到百年后的1924年，米国才颁布了《印第安人公民资格法》，此后随着罗斯福总统‘新政’的实施，印第安人的境况才有所改善。但是，北美的印第安人。在这场长达数百年的屠杀与虐待中，已经基本灭族，只剩下30余万人了。

从这个意义上说，至少在罗斯福实施‘新政’的1934年之前，华夏社会都要比米国文明得多，大华族与其他民族，虽然其中也充满着战争和血腥，但更多的时候却是和平与共生的状态。

资本或者西方人的另一桩罪恶与杀戮印第安人不相上下，甚至犹有过之，这就是罪恶的‘奴隶贸易’。葡国、西国、荷国、颠国、卢国都曾先后卷入这种惨无人道的贸易活动，他们组织‘捕猎队’，偷袭黑人村庄，烧毁房屋，把黑人捆绑着押往停泊在岸边的贩奴船，1874年，‘戎号’贩奴船一次就把132个患病的奴隶抛入大海。如果航行途中遇到风暴等恶劣天气，延误航期，致使船上淡水、食物不够时，奴隶贩子也会把部分奴隶抛入大海。

每运到美洲一个奴隶，要有5个以上的黑人死在追捕和贩运途中。在长达400年的奴隶贸易中，从非洲运到美洲的奴隶大约在1200万3000万之间。整个非洲大陆因奴隶贸易损失的人口至少有1亿多，相当于1800年非洲的人口总数。

奴隶贸易使非洲大部分地方呈现一片荒凉景se，而欧洲奴隶贩子却从中赚了大量钱财，这客观上加快了欧洲资本主义的原始积累，促进了欧洲的经济繁荣，大批的黑人奴隶为美洲的开发作出了巨大的贡献。

如果我们忽略了这段丑恶而血腥的历史，只看到今天西方主义光鲜的一面，必然会影响到我们的选择与判断。

值得注意的是，资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。这个判断以其说是指向了资本的原罪，还不如说是指向了资本家和资本制度的原罪！