我听到这儿，心中期待万分的同时，我也有一丝疑惑。

这个丹巴，他究竟是一种什么状态呢？

是医学上的假死？还是玄学上的，中阴身？

中阴身是藏传佛教中对死亡者的一种说法，意思是说，死者在咽气儿后，脑中的所谓识念，脱离本体时，需要度过的那么一个经历。

这个中阴身的过程，越快，就表明，死者生前所受功德越大，就越好。

过程越慢，死的越不透，则被视为不吉，认为死者生前没干什么好事儿。

我对丹巴老人当然不了解了。

但他究竟是中阴身状态了，还是别的什么……

我本能感觉，这次合作，会为我的医术，打开一扇更大的窗！

我没做任何犹豫就答了小女巫的要求，然后让格桑村长转告女巫，我一定尽力，与她合作，治好这个，我也不知道是病还是什么的丹巴老人。

小女巫听了，脸上微微一笑，点头向我示意。

这时，我看了眼身边惊呆了的小妖蛾子。

我说：“玲子啊，我要治病了，你先回家睡觉好不好呀。”

任玲：“我好想围观呀。”

我卞：“不行啊，天知道咱们的女巫大人行使什么手段，万一召唤出来一个史前大怪兽，那可了不得喽。”

任玲一撇嘴：“哼！行了，哥……我回去睡觉还不行吗？我又不是小孩子，还史前怪兽，就知道吓唬人。”

我这时拜托格桑村长，让他叫人把任玲带回住的房子去。

格桑表示没问题，起身在门外叫了三个藏族妇女，拉了任玲，走出了大门。

送走任玲，小女巫示意我跟她到门口去跟藏人讲一下。

我起身，女巫跟我并排站在门口，接着她用抑扬顿挫的腔调开始讲起来。

大概有六七分钟吧。

看村民们的态度，好像是同意让我们动手了。

至于，讲的是什么，我就不太清楚。

这时，丹巴家的人，需要做一些准备，以及请走寺庙的喇嘛，毕竟，这人死不成了，先不用他们来诵超度的经文了，得给人家好生请走。

趁等候间隙，我问格桑村长，女巫刚才讲的什么。

格桑笑了，他说：“巫师说，丹巴老人的毛病，不是什么邪崇，也跟丹巴的功德无关，这是他的病，当初遇见丹巴时，这个病还不在最佳的治疗时机，现在，时机到了，她会和我这位来自内地的小神医，一起联手，给丹巴老人驱走病痛，让他恢复健康。”

我说：“这么一说，他们就全信了？”

格桑笑了笑说：“其实，村里现在的年轻人，非常相信现代医术。古老的巫师力量，他们已经越来越不相信了。只有中年人，还有一些老年人，仍旧对巫师崇拜不已，这个，你跟巫师合作，也算是，让村里年轻人，老年人，都放了一颗心吧。”

我听了这番讲解，心说小女巫果然冰雪聪明。

虽然可能我帮的忙有限，但有了我这个正儿八经的医生在，可以打消村民的许多顾虑，从而让她安心地行施手段。

只是，小女巫的手段是什么呢？这个理论核心又是什么呢？

我对此非常期待。

等了大约十余分钟，家人准备妥当，派了人过来，请我和小女巫前去另一间屋子。

我背了大包儿，小女巫也背了一个随身的行囊，跟在一个中年妇女身后，穿过一条布满了彩绘的回廊，我们来到了一个很是宽阔的经堂里。

经堂，点满了一盏盏的酥油灯。

就在这些灯光的中间，直挺着一个……

我嘞了个擦，这货不是骷髅吗？这货真的是人类吗？

地面铺的是地板，在地板上头又铺了一层厚厚的毛毡。

在毛毡上躺了一个几乎跟骷髅差不多的藏族老人。

他浑身上下，一丝不挂，就这么躺在毛毡上，看不出是死是活。

我心中微动了一下。

这就算是非洲饿死的难民，也没有这么惨啊。

这老人，是怎么弄的啊。

中年妇女想是极信任小女巫，她应该是小女巫的狂热粉儿。

当下，见我们纷纷盘了腿坐下，中年妇女直接就跪小女巫面前，磕了一个头，然后又闭了眼，嘀咕几句，最后，这才闪身遁了。

女巫盘了两腿坐下，闭了眼，似在跟什么沟通。

我有些不懂地，也盘了双腿，然后看她下一步行动。

候了约摸十几分钟，女巫睁眼，伸手比划，意思是让我先来。

我先来？

我该干什么？

一时间，我愣了三四秒，这才想起，自个儿是个医生，医生，对病人，检查呗。

我小心低头，察看丹巴老人。

啧啧，什么叫皮包骨，就是一层皮儿，没有肉，直接就包着骨头。

没错老人现在的样子，就是标准皮包骨。

打个略夸张的比喻，他完全就是长了皮肤的骷髅。

我试着搭了下脉门。

这个脉，太难寻了，深按，快按到骨头缝里，再用上听劲儿的功夫，才勉强，感受到一缕若有若无的脉搏跳动。

很慢，很慢。

再试呼吸。